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        晉永權:給佚名的照片一個歸宿

        轉載自:公眾號:吞像攝影 2021-01-27 作者:吞像編輯部 我要投稿
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        晉永權:給佚名的照片一個歸宿

        本篇編輯:吞像編輯部

        資料來源:作者及出版社供稿

         

          佚名照,指的是照片的拍攝者、被拍攝者及持有者,皆無名姓,準確地說是因為所得渠道 — 購買于舊書、舊貨市場,與照片擁有者阻隔,因而無以得到他們的準確信息。這意味著,此類照片的拍攝者身份信息不明,照片中的被拍攝者身份信息不明,以及照片的原持有者身份信息不明。

         

        晉永權:給佚名的照片一個歸宿
        晉永權:給佚名的照片一個歸宿

          通過這些佚落的日常生活照片,本書試圖尋找出20世紀下半葉,中國人日常照相行為所建構起來的社會邏輯與歷史邏輯。這些影像出人意料地呈現出這一時期中國人生活的表與里、現象與本質,既關乎過往,也預示未來。

         

          這是中國人現代精神成長史中的重要環節。20世紀下半葉,指1950年代初期至1980年代末期,這四十年間,正是黑白影像的興盛時期。這一階段,是中國社會主義計劃經濟體制由產生到鼎盛,再到逐步松動的時期,直至向市場經濟過渡。無論是社會、政治、文化狀況,還是基于物質、技術因素的大眾日常生活影像的生產、傳播與價值標準都具有特殊性,形成獨特的樣貌 — 文本多樣,類型豐富,特征明顯,成為這一歷史時期普通中國人文化道德狀況及歷史記憶的特殊載體。

         

          通過這些照片,可以觀照出中國人日常照相行為的基本內涵與主要特征。其中,表演性、模仿性、符號性、實用性及互圖性,是這一時期日常影像的首要特征。這不是基于既成的各種范疇,而是通過大量個案的分析比較,呈現出普通人生活照片歷史化的面目 — 拍攝主體日常實踐活動中的主動性,拍攝者與被拍攝者對照相的認知、審美及行為模式。


        晉永權:給佚名的照片一個歸宿

        晉永權:給佚名的照片一個歸宿
        晉永權:給佚名的照片一個歸宿
        晉永權:給佚名的照片一個歸宿
        晉永權:給佚名的照片一個歸宿

          綜觀起來,讀者不難體悟到,看似雜亂無序的日常生活照片,實則有著異乎尋常的理性秩序,它們無不是建構的產物,無不遵從于歷史與現實的規定性。照片拍攝者、被拍攝者及擁有者信息散逸的狀況,使得這類影像擁有了共同的身份特征:消弭了個案差異的社會歷史建構之物。由個體、家庭及特殊人群的記憶載體,成為公共記憶的共享之物。

         

          “世界成為圖像”與“人成為主體” — 海德格爾將二者并稱為對現代化的本質具有決定性意義的兩大歷史進程。上述20世紀下半葉,中國人追尋現代化的征程上,無時不與影像 — 現實與未來生活圖景描繪,及作為新社會主體的社會主義新人形貌的建構密切相關。當然,無論是影像建構起來的世界,還是作為主體的個人或群體,其建構之時,便是遭逢解構的倒計時。當塑造這些影像的主流價值體系失效時,這些影像便由新變做了舊。自由拍照、自主記錄、隨性表達,作為夢想,也是現代中國人視覺文化心理形成的應有之義。

         

        晉永權:給佚名的照片一個歸宿
        晉永權:給佚名的照片一個歸宿
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        晉永權:給佚名的照片一個歸宿
        晉永權:給佚名的照片一個歸宿

          普通中國人的日常生活照片,正是觀察這一文化心理現象的重要文本。從這些日常照相行為建構起來的影像世界,也使得人們得以更直觀、更感性地理解21世紀的中國人。

         

        自序:佚名之名

         

        晉永權

         

          佚名,日常生活相片的宿命。

         

          眼下這本書不是再一次重構舊日世界,更不是對逝去的日常生活樣貌借影像涂抹上一層溫情而迷幻的色彩。

         

          本書通過佚落的日常生活照片,試圖尋找出20世紀下半葉,中國人日常照相行為所建構起來的社會邏輯與歷史邏輯。這些影像出人意料地呈現出這一時期中國人生活的表與里、現象與本質,既關乎過往,也預示未來。其中隱含著中國人現代精神成長史中的重要環節。

         

        晉永權:給佚名的照片一個歸宿
        晉永權:給佚名的照片一個歸宿
        晉永權:給佚名的照片一個歸宿

          還有一個企望,就是探索中國人日常照相行為的基本內涵與主要特征。這不是基于既成的各種范疇,而是通過大量個案的分析比較,梳理出普通人生活照片歷史化的面目 — 拍攝主體日常實踐活動中的主動性,無論是拍攝者,還是被拍攝者,對照相的認知、審美及行為模式。

         

          “世界成為圖像”與“人成為主體” — 海德格爾將二者并稱為對現代化的本質具有決定性意義的兩大歷史進程。上述20世紀下半葉,中國人追尋現代化的征程上,無時不與影像 — 現實與未來生活圖景描繪,及作為新社會主體的社會主義新人形貌的建構密切相關。當然,無論是影像建構起來的世界,還是作為主體的個人或群體,其建構之時,便是遭逢解構的倒計時。當塑造這些影像的主流價值體系失效時,它們便由新變做了舊。自由拍照、自主記錄,隨性表達,作為夢想,也是現代中國人視覺文化心理形成的應有之義。

         

        晉永權:給佚名的照片一個歸宿
        晉永權:給佚名的照片一個歸宿
        晉永權:給佚名的照片一個歸宿

          普通中國人的日常生活照片,正是觀察這一文化心理現象的重要文本。這些日常照相行為建構起來的影像世界,也使得人們得以更直觀、更感性地理解21世紀的中國人。

         

        晉永權:給佚名的照片一個歸宿

        晉永權

         

          曾任中國青年報攝影部主任、著名紀實攝影家。1968年生于安徽;1993年畢業于中國人民大學,獲法學碩士學位;1993年進入中國青年報攝影部工作。現任《大眾攝影》雜志社主編。

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